12 de octubre

Para el día de la Hispanidad de este año, desde la Asociación Respuesta Joven organizamos una conmemoración de carácter reivindicativo. En colaboración con la Asociación Iberia Cruor, elaboramos varias decenas de pancartas con diferentes lemas que fueron colocadas en varias ciudades andaluzas durante los días anteriores al 12 de octubre.

Todos esos mensajes coincidían en un mismo fondo; la defensa de la nación española como baluarte de libertad e identidad dentro un panorama político y social caótico, materialista y apátrida.

Defendemos a España como nuestra casa y hogar. La tierra en la que nos enraizamos y que da sentido a nuestra identidad.

Defendemos una España plural, pero al mismo tiempo integradora. Que encuentra en sus diferencias internas el principal exponente de su grandeza.

Defendemos a España como proyecto de futuro. En un mundo cada vez más orientado al transnacionalismo, nuestra nación es garante de nuestra existencia y nuestra libertad.

Desde Respuesta Joven, continuamos incansables en la lucha por preservar nuestras raíces.

La memoria y Federico

Pese a la negativa de la familia García Lorca a las labores de exhumación que pretenden llevarse a cabo en la zona donde se cree enterrado el poeta, la Junta de Andalucía parece que seguirá adelante en su empeño por hallar los restos del más conocido de los miembros de la Generación del 27. Se suma en apoyo de esta labor la izquierda granadina más granada, que desde que se conoció la iniciativa se ha esforzado con ahínco en crear una corriente de opinión favorable a las excavaciones, dentro del clima de controversia creado por la cuestión de la Memoria Histórica. Han sido varios los representantes de la vida cultural de la ciudad que desde las páginas de un diario local han practicado intensa apología del asunto, llegando al punto de desacreditar a la familia de García Lorca por su voluntad firme de no remover las tierras del barranco de Víznar. Porque, en efecto, la progresía local está en pie de guerra. Y tiran de recital para engordar su argumentario; Ian Gibson cuenta por decenas sus intervenciones públicas sobre el tema y 4 o 5 sus libros relacionados, el último con un título muy sugerente; "Lorca y el mundo gay".

Estos progresistas tienden a autoconsiderarse abanderados dentro de una guerra moral, en la que, como es obvio, ellos son los buenos. Representan los más altos valores humanos, pues su búsqueda es la búsqueda de la verdad. O, cuando menos, de una verdad que para ellos debe ser la que domine. Lo que podríamos denominar la versión oficial. Para los progres de la Alhambra, en ese conflicto del que ya han pasado siete decenios se produjo una dialéctica muy simple: éstaban los muy buenos y los hijos de puta. Y a los segundos hay que seguir fastidiándoles. Aunque los muy buenos, a poco que buceemos en la historia, no lo fueran tanto. Y aunque hayan pasado setenta años. Aun a pesar de la transición, de la Constitución del 78, de lo que los libros de texto cuentan a los escolares. A pesar de todo ello, los progres granadinos creen que hay que continuar machacando a los malos. Al tiempo, se creen revestidos de la más elevada legitimad moral y ética en esa lucha. Lo que los hace aun más estúpidos. Tanto, o más, como esa eterna guerra entre las dos Españas. Que estos buenos imbéciles quieren seguir prolongando de manera indefinida.

Una pena lo de estos santos luchadores por la libertad, que sin miedo a equivocarnos colocaremos dentro de esa patología de hemiplejia mental a la que hace también siete décadas se refirió Ortega y Gasset.

Por la libertad de expresión

Hace una semana nuestros compañeros de la Asociación Cultural Fernando III de Sevilla organizaron un acto literario en homenaje al escritor Agustín de Foxá, al cumplirse medio siglo de su muerte. El evento había de realizarse en un Centro Cívico de la capital hispalense, que de manera previa había concedido permiso para que los escritores Aquilino Duque y Antonio Rivero Taravillo expusieran sus alocuciones como centro del homenaje. Sin embargo, desde el ayuntamiento sevillano, gobernado en coalición por PSOE e IU, se dio la orden de impedir la celebración del acto, que llegó a los organizadores la misma tarde en que había de tener lugar. ¿La razón? El homenajeado y los promotores no eran del gusto de los regidores del consistorio municipal. Así, como en otros eventos organizados con anterioridad, el Ayuntamiento de Sevilla volvió a vetar a quienes desde fuera de las instituciones oficiales tratan de dar impulso a la vida cultural de la ciudad. Se trata de una evidente censura con motivación ideológica, acometida por aquellos que desgastan por su utilización diario los sacrosantos términos de "Democracia" o "Libertad de Expresión".

Sólo así se entiende que un homenaje literario, encabezado por dos reconocidos intelectuales sevillanos, quede condenado al ostracismo por las autoridades locales.

Sin embargo, el gesto censor, con un claro sabor en su esencia a métodos de regímenes que otrora demostraron su tiranía sobre el este europeo, no fue suficiente para hacer fracasar el homenaje. Los miembros de Fernando III y la Asociación Cultural Ademán, improvisaron un auditorio a pie de calle para los dos escritores, quienes pudieron ofrecer sus discursos de tributo ante más de un centenar de sevillanos.

Pese a "los otros", un nuevo triunfo para la libertad de expresión.

Homenaje a Guzmán El Bueno

Una treintena de militantes y simpatizantes de la Asociación Respuesta Joven se dieron cita el pasado 26 de septiembre en la localidad de Tarifa para realizar un homenaje a la figura de Guzmán El Bueno.

A pesar del buen tiempo de los días anteriores, el Sábado 26 el estrecho amaneció con uno de esos días de fortísimo temporal, de lluvias y vientos intensos tan característicos del invierno de la que es la ciudad más meridional de Europa. No obstante, y a pesar de estos condicionantes, el acto siguió adelante. Frente al monumento que la ciudad tiene dedicado a Guzmán, en la Plaza de la Alameda, se situaron los asistentes, presididos por una pancarta que rezaba "Honor a Guzmán. Respuesta Joven". Dos portavoces de la asociación realizaron las intervenciones, nada fáciles debido a la intensa lluvia. En la primera de ellas se leyó un poema homenaje a la figura de Don Alonso Pérez de Guzmán, mientras que en la segunda se hizo un exhaustivo repaso a su vida y obras, con especial atención, como es evidente, a la gesta realizada durante la defensa de la plaza de Tarifa, en la que prefirió la muerte de su hijo a la rendición frente a las tropas de Abu Yucub y la traición del Infante Don Juan. Del mismo modo, se aludió a la importancia de recuperar una memoria global, que en lugar de confrontar, una a los españoles, a través de las figuras más representativas e ilustres de nuestra nación. Tal es el caso de Guzmán El Bueno.

Finalizados los discursos, un joven militante algecireño de la asociación depositó un ramo de flores lazado con la enseña nacional junto a la placa que recuerda el octavo centenario de la gesta de nuestro héroe. Tras lo cual, se abandonó el pueblo para dirigirse a un conocido mesón local, situado en las cercanías de la famosa playa de Bolonia, donde se dió buena cuenta de la excelente gastronomía del sur de España.

Desde aquí queremos dar las gracias a todos los asistentes por su presencia en un día que invitaba a todo menos salir a la calle.

Una vez más, desde Respuesta Joven continuamos con nuestra decidida lucha en la defensa de nuestras raíces.

26 de septiembre, cita con nuestra Historia.

El Ser andaluz

Un anuncio televisivo, de un vino tinto de verano para más señas, nos ha servido de detonante para interrogarnos acerca de la identidad andaluza (si es que ésta existe como tal).
En dicho comercial, de apenas unos segundos, un sujeto azuza el producto mientras deleita al espectador con una expresión tópica y típica. Para nuestro gusto, demasiado tópica y demasiado típica. Pero la expresión perfecta si lo que se quiere es perpetuar la sempiterna imagen del sujeto andaluz graciosete y chistoso. Que muy probablemente era la intención de los anunciantes de la bebida.
Es muy dificil romper con la concepción arquetípica del ser andaluz poco amigo del trabajo, íntimo de las verbenas y siempre simpático cuando algunos, no pocos, de los andaluces son los primeros interesados en mantener esta idea.
Que a decir verdad, tiene que ver con la realidad, pero sólo con una parte de ella. En efecto, romerías como "El Rocío" o "La Virgen de la Cabeza" congregan a decenas de miles de andaluces en torno a guitarras, trajes de faralaes, buen fino y mejor jamón. Y en cientos de chiringuitos de playa y bares de tapas podemos encontrar cada noche un ambiente de lo más sano, ameno y distendido. La alegría forma parte del carácter andaluz. Así ha sido y será, en buena medida gracias al fantástico clima del que podemos disfrutar en esta tierra. El sol anima la sonrisa.
Pero esta seña de identidad, por supuesto no exclusiva, tiende demasiadas veces a mezclarse con la concepción peyorativa antes referida. Concluyendo en una generalización profundamente errónea sobre el andaluz.
Y como hemos indicado, hay muchos sectores interesados (no sabemos por qué) en el mantenimiento de la misma. Ver el canal autonómico de televisión, la mayoría de sus programas, hace que con facilidad uno corrobore lo que aquí afirmamos. Emisiones del tipo "Se llama copla" o "La hora de Manu" aupan triunfalmente el catetismo más casposo que se pueda imaginar. Chistes fáciles y simples, tópicos, tópicos y más tópicos. He aquí el resumen de lo que podemos encontrar. El ente autonómico, al servicio evidente de la administración también autonómica, cumple una función clara; mantener la imagen de Andalucía dentro de los cánones de lo folclórico y chabacano.
El enemigo está en casa. Por eso no debe resultar raro que la idea de la identidad andaluza se asocie fundamentalmente a algunos rasgos de típo lúdico-festivos. Y cuando no es así, se trata de vincular a los andaluces a un único periodo histórico. O se trata de plagiar nacionalismos que si de por sí son el lamentable fruto de una manipulación romanticista, adquieren la firme consideración de irrisorios cuando se importan a Andalucía.
Nosotros no sabemos si es posible sentenciar la existencia de una identidad propiamente andaluza. Con características homogéneas en el ámbito lingüistico, cultural, histórico o étnico. Y ello porque Andalucía no puede ser considerada desde un único prisma.
Pero de lo que si estamos seguros es que Paz Padilla no pasa por ser la mejor embajadora de esta tierra. Al igual que también estamos seguros, segurísimos, de que romanos, vándalos e íberos también anduvieron por estos lares.

Volvemos en breve