domingo, 23 de mayo de 2010

Crónica homenaje al General Castaños

El pasado 1º de mayo la Asociación Cultural Respuesta Joven organizó un acto de homenaje a la figura del General Castaños en la ciudad de Algeciras.

La razón de emplear el día del trabajador para realizar un acto de tales características se resumía en el encabezado del cartel; "La rebeldía de nuestros héroes". Ello porque lejos de secundar con este evento una movilización social artificial e instrumentalizada por las grandes organizaciones sindicales, los militantes de Respuesta Joven salimos a la calle para reafirmar nuestra oposición, nuestro carácter antagonista y disidente, desde el recuerdo a uno de nuestros grandes héroes. Para nosotros, la movilización no es fruto de una coyuntura negativa en términos económicos, sino de un posicionamiento claro y determinado ante la vida. De una concreta visión de las cosas.


En la concentración participaron una treintena de jóvenes a los que se unieron varias familias y numerosos transeúntes que paseaban por el algecireño Parque de María Cristina.Además, la televisión local realizó una entrevista a uno de los dos oradores que presentaron el homenaje.


Como anécdota, cabe señalar la coincidencia junto a la manifestación sindical, que discurrió apenas a unos 20 metros del lugar dónde se situaba el acto de Respuesta Joven, y desde la que se profirieron numerosos insultos contra los que participábamos en el homenaje. Insultos que fueron contestados con un grito claro: "Esta es la juventud de España", que al tiempo fue recibido con numerosos aplausos por los algecireños que decidieron unisre a nuestra concentración.

miércoles, 28 de abril de 2010

sábado, 26 de diciembre de 2009

El derecho a celebrar nuestra historia

Al acercarse el final de este año también se aproxima en el tiempo una de las primeras, y más importantes, fiestas granadinas. El día de la toma, conmemoración centenaria de la entrada en la ciudad de los Reyes Católicos y la consiguiente incorporación del último bastión nazarí al dominio de la incipiente nación española.
Y como cada año, también hace su aparición la polémica en torno a esta histórica celebración. Pues hay para quienes ese acontecimiento, insistimos, histórico, debe ser introducido en un baúl aparcado, arrojando la llave que lo cierra a lo más profundo del mar. ¿El motivo? Los hechos acaecidos no son de su agrado, no encajan con la moderna ideología de quienes denostan este festejo popular al que cada año acuden cientos de granadinos.

Este conjunto de opositores a la fiesta, granadinos y no granadinos en su composición, viene repitiendo desde hace unas décadas aspavientos sistemáticos, con mediano eco mediático y diminuto social, en un evidente intento por cambiar el estado de las cosas. Hasta tal punto es así que entre sus intenciones figura no la supresión de la fiesta, sino su transmutación profunda. Su idea es la de cambiar un acontecimiento que consideran rancio, ofensivo y fuera de lugar, a cuenta de la que para ellos es su evidente significación racista actual, por otro en el que, a pesar de faltar a la verdad histórica, se agrade no al conjunto de la población, sino a ese sector minoritario fuertemente ideologizado que ve en el mestizaje y los inventos multiculturales la panacea universal.

Pero detengámonos en la atrevida afirmación realizada. Faltar a la verdad histórica. Porque aunque pueda sonar a afirmación absoluta, con su consiguiente efecto pretencioso, así es. Lo contrario sería poner en evidencia la existencia de un enfrentamiento, complejo en su seno indudablemente, pero que durante ocho siglos de duración enfrentó a dos religiones y culturas sobre el suelo de la península ibérica. Y que a pesar de ese entramado enredado, lleno de pactos y traiciones, de héroes y villanos, culminó con las capitulaciones de Santa Fe y la posterior Toma granadina. Del mismo modo que la romanización de la península comenzó con el desembarco de Rosas, aunque existan catalanes que puedan considerar este acontecimiento una invasión imperialista.

La Historia admite, ello es lo que da lugar al debate y la investigación, interpretaciones varias. Lo que sin embargo no puede consentirse de ninguna forma es la manipulación, cuando no destrucción, de los acontecimientos que conforman la historia de nuestro país. Acontecimientos sin los cuales entender nuestra realidad resulta imposible.

Por este motivo, la respuesta ante ataques como el que cada año se realiza sobre esta festividad tan arraigada en Granada ha de apuntar en una única dirección; la de la rotundidad. Permitir que individuos con unos intereses políticos más que evidentes desdibujen la historia de nuestra ciudad y también de España, supondría cometer un error de dimensiones descomunales. Hechos centenarios como este, imprescindibles en la ulterior formación española, deben conservarse, cuidarse y mimarse como piezas únicas conservadas de ese gran puzle que es la historia de España. Ello, el poder mantener nuestra historia viva, alcanza de manera indudable la categoría de derecho. A defender frente a quienes aupados por subvenciones de la Administración y una ideología de cortas miras y mala leche pretenden arrebatárnoslo.

Nada mejor para ello, que acudir el próximo día 2 a la Plaza del Carmen acompañados de familiares y amigos, para gritar con la misma fuerza y naturalidad que estamos orgullosos de nuestra historia y queremos seguir preservándola.

2 de enero


2 de enero; ¡Granada siempre por España!

viernes, 25 de diciembre de 2009

De la sostenibilidad y el progresismo

Hace unos años, un encuentro con tales características hubiera pasado completamente inadvertido. De hecho, con toda probabilidad no hubiera tenido lugar, reduciéndose en todo caso a dos o tres puntos de un programa electoral que, de cara a la galería incluiría unas bonitas referencias estereotípicas al desarrollo sostenible. Por si picaba algún amigo de la tierra despistado.
Pero ahora la situación fuerza a la inventiva, a sacar cosas de la nada y crear densas cortinas de humo. ¡A vender progresismo toca!

Con estas, el encuentro se vendió por todo lo alto. Los medios de comunicación hablaban de la celebración de una especie de congreso sobre energía en el que intervendrían destacados líderes socialistas, inclusive nuestro ilustre Presidente del Gobierno. Nadie sabía con exactitud de que se trataba, pero la expectación crecía a cada momento.

Y así, entre rumorología y vaticinios, llegó la hora de la verdad. En un montaje esperpéntico, a medio camino entre el show de Larry King y el de Oprah Winprhey, dentro de una burda imitación de un montaje electoral norteamericano orquerstada por algún lumbreras de la comunicación política, fueron suciediéndose las apariciones de la cúspide socialista patria. Pajín y Aído, Pepe Blanco y ZP. Pero también viejos tipos duros, como Ibarrra o Chaves, desfilaron por la alfombra roja, cual entrega de premios Oscar, que desembocaba en un escenario en torno al cual miles de militantes socialistas aguardaban a que se desvelara el muy buen guardado secreto que estaba a punto de ser anuncuiado. Los tambores hicieron redobles, las piernas del público temblaron y la emoción embargó hasta al apuntador. Y, por fín, ZP habló.


España tendrá una nueva Ley de Economía Sostenible, una nueva arma legislativa extrapresupuestaria, ingeniada por el más progresista de los gobiernos mundiales. Planetarios incluso. Porque sí, que lo sepa todo el mundo: nuestro ejecutivo ha encontrado la solución a la penosa situación económica que todos vivimos.

La solución está en el reciclaje y las energías renovables. Se acabaron el ladrillo y el petróleo. Tan fácil como eso. Sólo un auténtico lince podía acercarse a tan elaborada idea.


Desde luego había que ser un socialista muy convencido, un parroquiano ejemplar, de esos que son más papistas que el propio Papa, para que a uno no se le quedara cara de tonto. Porque los oradores, uno tras uno, no dejaron de repetir que el Gobierno español había tomado las riendas, captando la dinámica de los tiempos y trayendo a colación lasoluciones más progresistas jamás diseñadas.

Visto lo visto, la consideración de nuestro ejecutivo, y en consonancia de la élite socialista, sobre los ciudadanos españoles no es muy elevada. Hay que llegar a la categoría de imbécil para pensar que progresismo es una ley que dice que el modelo productivo en el que se basaba la economía hodierna está agotado y que hay que apostar por otras vías. De hecho, representa todo lo contrario, constituyendo el perfecto ejemplo de medida reactiva, propia de un Gobierno a remolque de las circunstancias.

Que los combustibles fósiles tienen las horas contadas es algo que se sabe desde hace décadas. Es notorio que los países de los petrodólares llevan tiempo reinventando su estructura económica, orientándola sobre todo hacia el ámbito turístico.

Ahí está el, parece que fracasado, ejemplo dubaití. Y aunque también se anunciara a bombo y platillo el acuerdo petrolero con Venezuela, todo el mundo sabe que la calidad del crudo caribeño dista mucho de ser la ideal.


Si este hortera montaje mediático se hubiera llevado a cabo en el 2.005, la credibilidad socialista hubiera sido desde luego mayor. No absoluta, pero sí mayor. Hubiera reflejado la existencia de un proyecto e ideas propias, de determinación política. Pero casi cinco años después, el ejecutivo socialista no engaña a casi nadie. Salvo, claro está, a los que conscientemente se dejan engañar.

Pero quizás, lo peor y más llamativo de todo esto sea lo del progresismo, la repetición machacona de ese concepto idealizado hasta el infinito. Que si el desarrollo sostenible es progresismo, que si el Gobierno que lo aplica es muy progresista, que si España tiende al progresismo.

Pero, ¿qué quiere decir en realidad progresismo? Todo el mundo oye hablar de esta expresión, merced a nuestra socialdemocracia, tanto política como mediática, pero nadie tiene ni pajolera idea de que significa. Aído llena su boca a diario dos o tres veces con la expresión, gustándose y tratando de seducir a los ya mencionados parroquianos, cual paradigma conductor, alumbrador de la verdad universal y absoluta, proyectada en cuestiones que nos hacen avanzar a los españoles, como la despenalización por plazos del aborto o la Ley de la Memoria Histórica.


Por este motivo resulta interesante, de cara a desmontar la estafa dialéctica de quienes nos gobiernan, recordar las palabras del profesor Gustavo Bueno en una de sus últimas obras: "La idea moderna de progreso, es decir, la idea de progreso lineal acumulativo, tal y como se formalizó en la Francia del Siglo XVIII (Turgot, Condorcet...), como la idea de Revolución Política abierta, había comenzado en España a formarse, a raíz del descubrimiento de América, cuando los conquistadores o cronistas (Hernán Cortes o Bernal Díaz del Castillo), que conocían suficientemente los textos de la antigüedad griega y romana, habían podido constatar objetivamente que sus descubrimientos y hazañas superaban ampliamente los descubrimientos y hazañas de los antiguos". (Bueno, G. El mito de la derecha, 26:2.008).

El refrito legislativo que representa la Ley de Economía Sostenible dista mucho, en puridad de ser progresismo. Siquiera de acercarse a la idea genuina de progresismo. Mucho más estudiada por otros teóricos, como el profesor Bueno, que por los propios socialistas.

Si acaso, podrá considerarse un buen engañabobos, propio de quienes ven en el lenguaje vacío y en el marketing político todo un fin.

jueves, 24 de diciembre de 2009

Ier aniversario de Iberia Cruor

Respuesta Joven estuvo presente en el primer aniversario de la Asociación Iberia Cruor, a la que desde aquí felicitamos por la exitosa labor que está llevando a cabo y que corrobora el aumento progesivo en la calidad de sus actos. Más de medio centenar de jóvenes participaron a lo largo del pasado día 19 de diciembre en un evento cultural de gran nivel, marcado por su contenido contestatario y disidente.

Os dejamos con la crónica del evento:






jueves, 10 de diciembre de 2009

Conferencia Tratado de Lisboa


El sábado 5 de abril celebramos en Granada una conferencia sobre el Tratado de Lisboa y la configuración de la UE naciente, a cargo de uno de los responsables de Respuesta Joven.
En la misma, se realizó un breve repaso por los orígenes de esta organización, deteniéndose en los aspectos más relevantes resultantes de cada Tratado ratificado por los estados miembros para concluir en el vigente texto, que justo empieza a desplegar sus efectos en este mes de diciembre.
El ponente resaltó las cuestiones más relevantes del texto nacido en Lisboa, como la adhesión de nuevos países, con una extensa referencia al hipotético caso turco, el modelo de organización resultante, en clara relación al papel que se reserva para los estados nacionales, o los principios rectores en materia social y económica.
Finalmente, se realizó una valoración general de la situación en la que se encuentra la UE, con la afirmación de algunos logros conseguidos a lo largo de todo el proceso de construcción comunitaria y, sin embargo, los numerosos hándicaps de que adolece la organización.
En resumen, asistimos a una grata jornada de reflexión y conocimiento sobre uno de los temas de mayor vigencia, pero sobre todo importancia, en la actualidad.

31 aniversario de la Constitución Española


En una nueva colaboración, las Asociaciones Iberia Cruor de Jaén y Respuesta Joven de Granada realizamos una campaña conjunta para celebrar el trigésimo primer aniversario de la ratificación en referéndum del texto constitucional español. Mientras en las jornadas de puertas abiertas del Congreso de los Diputados, la clase política se esforzaba en explicar a los ciudadanos que allí asistían la magnificencia de nuestra carta magna, nosotros abogamos por la otra cara de la moneda; la desproporcionada corrupción política, el insufrible nivel de desempleo, la inaccesibilidad a la vivienda o la ausencia completa de una idea definida de España, asuntos sobre los que tiene lugar un evidente incumplimiento de los preceptos constitucionales o bien, como en el último caso, el texto se limitó a hacer un acto de equilibrismo delirante para contentar a las fuerzas políticas del momento.
En estos momentos se pone en tela de juicio la vigencia de la Constitución, insistiendo desde algunos sectores políticos en la necesidad de reforma de la Constitución. Nosotros coincidimos con esa petición. Y yendo más allá, proponemos una reforma que haría a nuestra norma constitucional perfectamente aplicable por los poderes públicos. Algunos ejemplos de cómo quedaría el nuevo articulado:
Artículo 2: "La Constitución se fundamenta en la hipotética disolución de la nación española, amén de los apoyos parlamentarios que necesite la fuerza gobernante en cada momento".
Artículo 3: "El castellano es la lengua oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. Salvo que se habite en comunidades gobernadas por partidos nacionalistas, en cuyo caso el español será un dialecto detestable cuyo uso queda prohibido".
Artículo 40: "Los poderes públicos promoverán las condiciones favorales para el progreso social y económico. De manera especial realizarán una política orientada al pleno empleo, si bien ésta puede ser olvidada por completo si el progreso se consigue regularizando el aborto y legislando sobre la Guerra Civil".
Artículo 47: " Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación". (Ja Ja Ja Ja. Esto no era más que una broma de mal gusto) El articulado correcto dice así: "Todos los españoles tienen derecho a hipotecarse hasta las cejas para satisfacer la avaricia de promotores y constructores desalmados así como de concejales ávidos de una paga extra".

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Ier aniversario Asociación Iberia Cruor

Desde la Asociación Respuesta Joven animamos a todos a asistir al evento organizado por nuestros compañeros de Jaén en conmemoración de su primer año de actividad. Una jornada notable desde el punto de vista cultural y que seguro presidirá un ambiente inmejorable.

Adelante Iberia Cruor

martes, 17 de noviembre de 2009

Dobles identidades

En numerosas ocasiones el deporte es capaz de hacer desatar las más fuertes pasiones nacionalistas o políticas. Innumerables ejemplos lo corroboran a lo largo de la historia, sobre todo en el caso del fútbol. Desde aquella final de Mundial en la Italia fascista, con el "venced o morid" de Benito Mussolini pasando por el enfrentamiento entre España y la URSS a mediados de los sesenta o los encuentros entre Irán y EE.UU en los 90. Las selecciones deportivas nacionales sirven en ocasiones como vehículo de expresión de proclamas políticas, como foro de resolución de cuestiones no abordadas en el ámbito político o diplomático. Volvamos a dar un nuevo ejemplo; cuando las selecciones nacionales de Turquía y Grecia coinciden sobre el terreno de juego los enfrentamientos entre sus aficiones son numerosos y contundentes. La futurible incorporación del país otomano a la UE o las disputas en tierra chipriota, suelo sobre el que se enfrenta la identidad girega y turca, tratan de ser resueltas por los hinchas en las gradas o las calles.
Las selecciones nacionales, representantes de banderas y escudos, de adscripciones e identidades, activan políticamente a sus individuos. Para lo bueno y lo malo. El caso más reciente es el de los seguidores argelinos, tras la derrota sufrida a manos del conjunto egipcio. Pero incluyendo una novedad; la activación de argelinos que, lo son, pero su nacionalidad es otra. Franceses de origen argelino. de segunda y hasta tercera generación, provocaron importantes disturbios en las ciudades de Grenoble, Lyon y Marsella. En esta última incluso, tuvo lugar la quema de varias embarcaciones en el puerto deportivo de la ciudad.

Aparece aquí la relevante cuestión de las dobles identidades. Estos sujetos, protagonistas en los últimos años de destacados incidentes públicos cuya base explicativa se sitúa en el ámbito del arraigo (su falta concretamente), son considerados franceses a todos los efectos. Se incluyen en los censos de electores franceses, acuden, o al menos tienen derecho a ello, a escuelas francesas y la seguridad social que les brinda cobertura es también la gala. Como hemos dicho, su carné de identidad los cataloga como ciudadanos franceses. Sin embargo, esta identidad oficiosa choca de frente con lo que estos sujetos sienten.

La mayoría de las letras de rap compuestas por los jóvenes pertenecientes a este colectivo, denominado en ocasiones como la "racaille", subrayan esta consideración. No son franceses y, de hecho, odian al Estado francés, al que culpan de su exclusión social.

La mencionada ciudad de Marsella es un importante lugar de aglutinamiento para este tipo de personas, a consecuencia del elevado porcentaje de población emigrada que allí habita. Igual sucede en los suburbios de París.

Los incidentes de la quema de coches de hace unos años pusieron de manifiesto la relevancia, y el peligro, de que una nación albergue en su seno sujetos nacionalizados que, sin embargo, tienden o aspiran a distanciarse, erosionando en numerosas ocasiones, el Estado al que desde el prisma jurídico pertenecen. La doble identidad de estos individuos no se traduce, en los casos de que hablamos, en una doble lealtad. Es dificil manifestar lealtad hacia el organismo que constantemente se ataca y hacia el cual se practica el desapego. En cambio, ese ataque a comercios o la quema de embarcaciones de recreo después del partido entre Egipto y Argelia muestra a las claras la deriva que las emociones identitarias toman en el caso de estos jóvenes. A pesar de la distancia, a pesar que en muchos casos no conocen la lengua árabe y ni siquiera han estado nunca en Argelia, Francia no se les aparece como la madre patria que, para quienes creen en el buen ensamblaje y funcionamiento de las sociedades multiculturales, cabría esperar. La realidad de estos grupos de jóvenes difiere de manera sustantiva de la del inmigrante medio. De hecho, ellos no son inmigrantes. Puede que ni siquiera sus padres, que los inmigrantes sean sus abuelos. Visten al estilo occidental, suelen no ser practicantes religiosos y acostumbrar a vivir de la economía sumergida más sucia. Encuadrados en los suburbios, conforman parte de ese porcentaje de excluidos sociales de la periferia.

Dobles o triples identidades, producto directo de un mundo globalizado.

sábado, 7 de noviembre de 2009

Senderismo


También, durante el puente por la festividad de Todos los Santos, los militantes de Respuesta Joven en Algeciras llevaron a cabo una actividad deportiva, concretamente una ruta de senderismo. Durante varias horas de marcha recorrieron un sendero que bordea los montes del conocido como Río de la Miel, arroyo que nace en la pequeña cadena montañosa que separa por el interior las localidades de Algeciras y Tarifa. Este camino cuenta con una amplia historia, habiendo sido utilizado desde antaño como vía de comunicación entre 2 de los núcleos más importantes del Campo de Gibraltar.

Los miembros de Respuesta Joven pudieron disfrutar de un sano día de deporte y camaradería, durante el cual compartieron experiencias en uno de los parajes más bellos del sur de España.

4,5 millones...


El blog descansa, nuestras brochas no. Aprovechando Halloween, esa festividad importada desde norteamérica por jugueteras, dueños de locales de ocio y jóvenes amigos de la noche, los militantes de Respuesta Joven elaboramos una singular pancarta colocada en un lugar no menos singular. Con una longitud de 20 metros, el lema "4,5 millones de parados y tu haciendo botellón... Rebélate" lució durante todo el fin de semana en el botellódromo granadino, pudiendo ser contemplado por los miles de jóvenes que no faltaron a la cita alcohólica del fin de semana.

La lucha por despertar conciencias se muestra harto dificil en un momento histórico como el presente, lo hemos comentado en numerosas ocasiones desde diferentes artículos en este blog.
Por eso el mensaje tiene que ser cada vez mayor, tanto como el tamaño del reto al que nos enfrentamos.

Ellos combaten con redes sociales, medios de comunicación, discotecas y alcohol bajo precio. Nosotros; pancartas, brochas, escobas y mucha, muchísima fe y voluntad.

El duelo se presenta interesante.

viernes, 16 de octubre de 2009

12 de octubre

Para el día de la Hispanidad de este año, desde la Asociación Respuesta Joven organizamos una conmemoración de carácter reivindicativo. En colaboración con la Asociación Iberia Cruor, elaboramos varias decenas de pancartas con diferentes lemas que fueron colocadas en varias ciudades andaluzas durante los días anteriores al 12 de octubre.
Todos esos mensajes coincidían en un mismo fondo; la defensa de la nación española como baluarte de libertad e identidad dentro un panorama político y social caótico, materialista y apátrida.
Defendemos a España como nuestra casa y hogar. La tierra en la que nos enraizamos y que da sentido a nuestra identidad.
Defendemos una España plural, pero al mismo tiempo integradora. Que encuentra en sus diferencias internas el principal exponente de su grandeza.
Defendemos a España como proyecto de futuro. En un mundo cada vez más orientado al transnacionalismo, nuestra nación es garante de nuestra existencia y nuestra libertad.

Desde Respuesta Joven, continuamos incansables en la lucha por preservar nuestras raíces.



lunes, 12 de octubre de 2009

La memoria y Federico

Pese a la negativa de la familia García Lorca a las labores de exhumación que pretenden llevarse a cabo en la zona donde se cree enterrado el poeta, la Junta de Andalucía parece que seguirá adelante en su empeño por hallar los restos del más conocido de los miembros de la Generación del 27. Se suma en apoyo de esta labor la izquierda granadina más granada, que desde que se conoció la iniciativa se ha esforzado con ahínco en crear una corriente de opinión favorable a las excavaciones, dentro del clima de controversia creado por la cuestión de la Memoria Histórica. Han sido varios los representantes de la vida cultural de la ciudad que desde las páginas de un diario local han practicado intensa apología del asunto, llegando al punto de desacreditar a la familia de García Lorca por su voluntad firme de no remover las tierras del barranco de Víznar. Porque, en efecto, la progresía local está en pie de guerra. Y tiran de recital para engordar su argumentario; Ian Gibson cuenta por decenas sus intervenciones públicas sobre el tema y 4 o 5 sus libros relacionados, el último con un título muy sugerente; "Lorca y el mundo gay".
Estos progresistas tienden a autoconsiderarse abanderados dentro de una guerra moral, en la que, como es obvio, ellos son los buenos. Representan los más altos valores humanos, pues su búsqueda es la búsqueda de la verdad. O, cuando menos, de una verdad que para ellos debe ser la que domine. Lo que podríamos denominar la versión oficial. Para los progres de la Alhambra, en ese conflicto del que ya han pasado siete decenios se produjo una dialéctica muy simple: éstaban los muy buenos y los hijos de puta. Y a los segundos hay que seguir fastidiándoles. Aunque los muy buenos, a poco que buceemos en la historia, no lo fueran tanto. Y aunque hayan pasado setenta años. Aun a pesar de la transición, de la Constitución del 78, de lo que los libros de texto cuentan a los escolares. A pesar de todo ello, los progres granadinos creen que hay que continuar machacando a los malos. Al tiempo, se creen revestidos de la más elevada legitimad moral y ética en esa lucha. Lo que los hace aun más estúpidos. Tanto, o más, como esa eterna guerra entre las dos Españas. Que estos buenos imbéciles quieren seguir prolongando de manera indefinida.

Una pena lo de estos santos luchadores por la libertad, que sin miedo a equivocarnos colocaremos dentro de esa patología de hemiplejia mental a la que hace también siete décadas se refirió Ortega y Gasset.

Por la libertad de expresión


Hace una semana nuestros compañeros de la Asociación Cultural Fernando III de Sevilla organizaron un acto literario en homenaje al escritor Agustín de Foxá, al cumplirse medio siglo de su muerte. El evento había de realizarse en un Centro Cívico de la capital hispalense, que de manera previa había concedido permiso para que los escritores Aquilino Duque y Antonio Rivero Taravillo expusieran sus alocuciones como centro del homenaje. Sin embargo, desde el ayuntamiento sevillano, gobernado en coalición por PSOE e IU, se dio la orden de impedir la celebración del acto, que llegó a los organizadores la misma tarde en que había de tener lugar. ¿La razón? El homenajeado y los promotores no eran del gusto de los regidores del consistorio municipal. Así, como en otros eventos organizados con anterioridad, el Ayuntamiento de Sevilla volvió a vetar a quienes desde fuera de las instituciones oficiales tratan de dar impulso a la vida cultural de la ciudad. Se trata de una evidente censura con motivación ideológica, acometida por aquellos que desgastan por su utilización diario los sacrosantos términos de "Democracia" o "Libertad de Expresión".
Sólo así se entiende que un homenaje literario, encabezado por dos reconocidos intelectuales sevillanos, quede condenado al ostracismo por las autoridades locales.
Sin embargo, el gesto censor, con un claro sabor en su esencia a métodos de regímenes que otrora demostraron su tiranía sobre el este europeo, no fue suficiente para hacer fracasar el homenaje. Los miembros de Fernando III y la Asociación Cultural Ademán, improvisaron un auditorio a pie de calle para los dos escritores, quienes pudieron ofrecer sus discursos de tributo ante más de un centenar de sevillanos.

Pese a "los otros", un nuevo triunfo para la libertad de expresión.

martes, 29 de septiembre de 2009

Homenaje a Guzmán El Bueno


Una treintena de militantes y simpatizantes de la Asociación Respuesta Joven se dieron cita el pasado 26 de septiembre en la localidad de Tarifa para realizar un homenaje a la figura de Guzmán El Bueno.
A pesar del buen tiempo de los días anteriores, el Sábado 26 el estrecho amaneció con uno de esos días de fortísimo temporal, de lluvias y vientos intensos tan característicos del invierno de la que es la ciudad más meridional de Europa. No obstante, y a pesar de estos condicionantes, el acto siguió adelante. Frente al monumento que la ciudad tiene dedicado a Guzmán, en la Plaza de la Alameda, se situaron los asistentes, presididos por una pancarta que rezaba "Honor a Guzmán. Respuesta Joven". Dos portavoces de la asociación realizaron las intervenciones, nada fáciles debido a la intensa lluvia. En la primera de ellas se leyó un poema homenaje a la figura de Don Alonso Pérez de Guzmán, mientras que en la segunda se hizo un exhaustivo repaso a su vida y obras, con especial atención, como es evidente, a la gesta realizada durante la defensa de la plaza de Tarifa, en la que prefirió la muerte de su hijo a la rendición frente a las tropas de Abu Yucub y la traición del Infante Don Juan. Del mismo modo, se aludió a la importancia de recuperar una memoria global, que en lugar de confrontar, una a los españoles, a través de las figuras más representativas e ilustres de nuestra nación. Tal es el caso de Guzmán El Bueno.

Finalizados los discursos, un joven militante algecireño de la asociación depositó un ramo de flores lazado con la enseña nacional junto a la placa que recuerda el octavo centenario de la gesta de nuestro héroe. Tras lo cual, se abandonó el pueblo para dirigirse a un conocido mesón local, situado en las cercanías de la famosa playa de Bolonia, donde se dió buena cuenta de la excelente gastronomía del sur de España.
Desde aquí queremos dar las gracias a todos los asistentes por su presencia en un día que invitaba a todo menos salir a la calle.
Una vez más, desde Respuesta Joven continuamos con nuestra decidida lucha en la defensa de nuestras raíces.






miércoles, 16 de septiembre de 2009

domingo, 13 de septiembre de 2009

El Ser andaluz

Un anuncio televisivo, de un vino tinto de verano para más señas, nos ha servido de detonante para interrogarnos acerca de la identidad andaluza (si es que ésta existe como tal).
En dicho comercial, de apenas unos segundos, un sujeto azuza el producto mientras deleita al espectador con una expresión tópica y típica. Para nuestro gusto, demasiado tópica y demasiado típica. Pero la expresión perfecta si lo que se quiere es perpetuar la sempiterna imagen del sujeto andaluz graciosete y chistoso. Que muy probablemente era la intención de los anunciantes de la bebida.
Es muy dificil romper con la concepción arquetípica del ser andaluz poco amigo del trabajo, íntimo de las verbenas y siempre simpático cuando algunos, no pocos, de los andaluces son los primeros interesados en mantener esta idea.
Que a decir verdad, tiene que ver con la realidad, pero sólo con una parte de ella. En efecto, romerías como "El Rocío" o "La Virgen de la Cabeza" congregan a decenas de miles de andaluces en torno a guitarras, trajes de faralaes, buen fino y mejor jamón. Y en cientos de chiringuitos de playa y bares de tapas podemos encontrar cada noche un ambiente de lo más sano, ameno y distendido. La alegría forma parte del carácter andaluz. Así ha sido y será, en buena medida gracias al fantástico clima del que podemos disfrutar en esta tierra. El sol anima la sonrisa.
Pero esta seña de identidad, por supuesto no exclusiva, tiende demasiadas veces a mezclarse con la concepción peyorativa antes referida. Concluyendo en una generalización profundamente errónea sobre el andaluz.
Y como hemos indicado, hay muchos sectores interesados (no sabemos por qué) en el mantenimiento de la misma. Ver el canal autonómico de televisión, la mayoría de sus programas, hace que con facilidad uno corrobore lo que aquí afirmamos. Emisiones del tipo "Se llama copla" o "La hora de Manu" aupan triunfalmente el catetismo más casposo que se pueda imaginar. Chistes fáciles y simples, tópicos, tópicos y más tópicos. He aquí el resumen de lo que podemos encontrar. El ente autonómico, al servicio evidente de la administración también autonómica, cumple una función clara; mantener la imagen de Andalucía dentro de los cánones de lo folclórico y chabacano.
El enemigo está en casa. Por eso no debe resultar raro que la idea de la identidad andaluza se asocie fundamentalmente a algunos rasgos de típo lúdico-festivos. Y cuando no es así, se trata de vincular a los andaluces a un único periodo histórico. O se trata de plagiar nacionalismos que si de por sí son el lamentable fruto de una manipulación romanticista, adquieren la firme consideración de irrisorios cuando se importan a Andalucía.
Nosotros no sabemos si es posible sentenciar la existencia de una identidad propiamente andaluza. Con características homogéneas en el ámbito lingüistico, cultural, histórico o étnico. Y ello porque Andalucía no puede ser considerada desde un único prisma.
Pero de lo que si estamos seguros es que Paz Padilla no pasa por ser la mejor embajadora de esta tierra. Al igual que también estamos seguros, segurísimos, de que romanos, vándalos e íberos también anduvieron por estos lares.

miércoles, 9 de septiembre de 2009